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拉各斯政治:伊博的回归

由Ugoji Egbujo
“Omo Ibo去......家。 大面...。 伊博回家。 如果你回家加里为拉各斯便宜“。

大屠杀在北方进行,Igbos被不加区分地追捕和屠杀。 许多约鲁巴精英在骚乱中读到了机会..拉各斯是许多伊格博斯的家,他们对伊博的仇恨感到震惊。 着名的拉各斯伊格博斯躲藏起来,思索着他们的命运。 他们像敢死队一样被兔子猎杀,很快就放弃了在洞里等待风暴的想法,不得不在黑暗中偷偷溜出拉各斯。 普通的伊格博斯,可以自由逃离,挤满了机动车公园,匆匆忙忙地踩着嘘声和嘲笑。

APC总统竞选候选人Muhammadu Buhari将军(中间),APC全国主席,全进步大会(APC),首席John Odigie Oyegun,APC酋长和前Goverinor,首席Ogbonnaya Ono,Eze Ndi Igbo Suleja,Amb(博士) Igwe Collins Chibueze Okoli,Uche Eginti Eze Udo,总统伊格博代表大会(IDA)的19个北方国家,首席Damian Sunny Inyamah和其他人在2015年阿布贾总统竞选办公室采用GEN Muhammadu Buhari担任总统职务。 照片; 星期天AGHAEZE

那些嘘声和嘲笑的人不仅包括兴奋和无知的汽车公园吹捧,还包括精明的贪婪和嫉妒的公务员和讲师,他们盯着逃离伊格博斯所占据的位置。 一种虐待狂,机会主义和谵妄的混合物。

拉各斯和Yourba土地上的Igbos也许是幸运的。 北方被他们自己的复仇感所抓住,是一个字面上的杀戮场。 让我们留下属于我们历史的细节。

伊格博斯可能在1966年至1967年逃离拉各斯,但他们参与拉各斯政治的情况在1951年有效结束.Nnamdi Azikiwe,否则是一个拉各斯人,被腐败的种族激情阻止成为西方的首相,离开了东部。 直到今天,这种错位的影响和后果已经损害了尼日利亚的社会政治凝聚力。

因此,当Igbos于1966年逃离家园时,对于居住在与“indigene”具有相同政治权利和地位的Igbo Lagos居民的普通法律的任何疑问都得到了解决。 对于伊格博斯来说,拉各斯毕竟不是回家。 你可以住在拉各斯,但不要忘记你属于其他地方,如果你一生都住在拉各斯或哈科特港口都没关系。 一旦法律和秩序崩溃,“定居者”就会烦恼。

内战结束了,他们20英镑的伊格博斯从村庄涌出,许多人返回拉各斯。 拉各斯欢迎他们。 不久之后,纯粹的工业界的伊格博斯(Igbos)开始主导“拉各斯”的街头商业,随着他们的业务蓬勃发展,他们的数量也在增长。 Igbos首选的贸易学徒制度意味着随着伊博商人的成长,他们将来自东方的家人和朋友当作学徒。 充满“年轻人成长”心态的学徒很快就成了企业主,并带来了更多的学徒。 毫无疑问,Igbos将主导整个贸易线,如电机零配件和电子业务以及所有进口商品的交易。 当然,他们将主导市场综合体,如'Alaba','Aspamda'和'交易会'和'Balogun'。 这意味着他们将主宰像Ajeromi Ifelodun,Amuwo odofin和Oshodi isolo以及主要市场周边住宅区的区域。

专注于商业,对政治保持警惕,注意战争和居住地位,伊格博斯帮助建立和发展拉各斯,但只在政治上发挥作用。 这位雄心勃勃的交易者渴望成为市场联盟的总裁或Eze ndi Igbo Lagos的虚荣荣耀,但无法将自己的思想包裹在成为众议院议员中,并且不想承担政治风险。 伊博专业人士也没有参与其中

尽管拉各斯普遍存在高度的政治意识,尽管拉各斯媒体报道的力度很大,尽管拉各斯占主导地位的党派声称进步主义,但构成重要少数民族的伊格博士却被排除在选举职位之外。

关于一个公民可以在一个城市一生生活,抚养子女,纳税,拥有宪法保护的投票权和被投票权的制度,有一些明显的异常,但不知道这些制度是否会占据选举职位。 对于indigenes来说,政治雄心勃勃的“定居者”是忘恩负义的篡夺者。 这是一个全国性的萎靡不振。

普遍的高度城市迁移意味着许多人除了居住地之外没有其他家乡。 如果他们不能寻求选举职位,他们如何才能过上充实的生活呢?

一些是居民/定居者,一些是indigenes。 但都是公民。 无论是伯明翰的穆斯林还是佛罗里达的拉丁美洲人,还是Sabon Gari kano的Igbos或Aba的Hausa宿舍的Arewa,各地的少数民族同样受到折磨。

拉各斯一直是尼日利亚最国际化的城市,而约鲁巴斯仍然是尼日利亚最精致,最乐观的城市之一。 本文中没有任何内容特别诋毁约鲁巴人。 拉各斯政治中的排他性文化存在,尽管拉各斯是尼日利亚与非本地人所有城市中最容易接受的。 但由于拉各斯是商业,政治和宽容的主要亮点,任何治愈这种民族痛苦的尝试都必须从拉各斯开始。 除了道德之外,非本国人在国家中的利益也相当高,不足以支持他们在国家治理中被排除在有效代表之外。

AC / APC对Igbos的选举权重进行了相当象征性的评价,他们向拉各斯内阁任命了一名Igbo技术专家。 这样的代币必须得到赞赏。 然而,由于拉各斯APC未能让Igbos代表Igbos占主导地位的社区,10年前Tinubu的这种姿态将导致拉各斯事务中少数群体的更大包容性的任何想法都被最终证实。 这更荒谬,因为我们知道APC有办法制定候选人名单。

由于不太客观的原因,APC在上次民意调查中被Igbos拒绝。 然而,那种由偏执引起的反身拒绝可能会在拉各斯产生意想不到的积极抵押效应。 拉各斯伊格博斯的选举实力已被证实超越了驳斥。 APC在Igbo主导地区全面失利。 到目前为止,许多人对拉各斯伊格博斯选举重要性的处理方式的夸大其词。 否则,具有前瞻性和包容性声誉的政治上精明的拉各斯AC / APC常常无法充分重视伊格博斯被吹捧的数量和财富,并且没有在拉各斯分配伊格博斯的门票。 他们是如何将这种荣耀归于PDP的?

虽然Azikiwe领导西部地区的野心在今天的尼日利亚可能会被视为怪诞,因为他是一名Igbo,他试图领导约鲁巴国家。 有资格的伊博女士获得APC门票并代表Amuwo Odofin的任何雄心都不能成为一个超大的野心,因为她试图代表一个政治空间,在这个空间中,她绝不是一个愚蠢的少数民族。 那些在州内占多数,或者是本地人的人必须决定统治每条街道和病房的居民,这不仅是不民主的,而且是不道德的。 让我们面对现实吧,你不能将Amuwo Odofin出售给Igbos,为这些农村土地收集数十亿美元,将沼泽地改造成宏伟的庄园,并设法阻止他们在当地和联邦议会中代表Amuwo Odofin。

定居者不应该主宰indigenes的情绪可能并非完全不合理。 从佛罗里达到伯明翰,从巴黎到乔斯北,定居者/印第安人的二分法导致了社会动荡。 然而,更容易支持少数民族的部分文化排斥,而不是宽恕企图阻止人民自由选择其代表,特别是如果这意味着定居者在他们构成相对多数的小地方担任选举职位。 它应该是民主的。

因此,没有可行的民主论据来解释没有伊格博士或少数民族的拉各斯议会大厦。 虽然人们可能会同情耶鲁巴什,或许无辜地感到道德上的愤慨,但他们在修辞上问道,约鲁巴是否可以成为阿比亚议会的成员? 阿比亚州甚至都没有关心过Imo专员。

现任州长,T。 奥尔基上任后解雇了伊莫州的公务员。 东部的内部争吵意味着Igbos不能在其所在州以外的州获得成功的政府职业。 我们甚至不讨论里弗斯州。 拉各斯有伊格博专员,但河流甚至无法考虑到尽管哈科特港的伊格博斯人口众多。 内战留下了许多丑陋的遗产。 但是,由于Gov Amaechi在竞选期间公开表示他是伊格博,我们希望有一天内战前兄弟般的回归。 东南伊格博斯绝不会有任何愧疚。

令人遗憾的是,在拉各斯争取政治正义的伊格博斯之间并没有在东方建立这样的正义标准。 东部和尼日利亚其他地方的一般政治环境对非本地人的政治代表持敌对态度。 我必须承认,拉各斯和构成西南APC的政治趋势正在遵循更高的道德标准。 拉各斯确定了步伐,如果拉各斯开始实践,它将拥有一支伟大的国家规范力量。 许多人认为,现实中,尼日利亚在政治上不够成熟,不能容忍非本地人的这种代表性,因为政体充斥着种族间和地区之间的竞争。 而且我们的民族意识服从于种族效忠和其他狭隘的身份。 其他人则强调强调民族政治。 当实现自由和足够的凝聚力时,种族分裂将会消失。 Ohaneze和Arewa论坛以及Afenifere如果认真运行将有利于国家建设。

一个不可避免的现实是,当一个少数群体合法地在一个地方定居并获得大量数字时,他们不能被忽视,必须让他们充分参与社会的整体利益。 这是正确的道德和民主立场。 无论是在乔斯北部还是在萨翁加里卡诺,每个人都必须得到平等的道德关怀,并且应该得到人的尊严。 不可减少的最低限度是允许充分积极的政治参与。 现在,在这个时代,当许多人不再拥有“祖传之家”并且属于他们合法居住的地方时,现在更加迫切。

这篇文章是在拉各斯的Oba公开发表令人作呕的声明之前写成的。 他蔑视,蔑视和憎恨。 伊格博斯应该原谅奥巴或者不理他。 但是,他不应该不受集体谴责和制裁,以免遭受同样折磨的其他人。 Igbos不会因为任何人的宽宏大量而继续留在拉各斯。

Igbos像其他团体一样,必须头脑清醒,反思清醒,务实地在政治上组织起来,使他们的数量,财富和多样性得到重视,保护他们的利益,促进地方和国家的团结,并帮助拉各斯实现善政和卓越。 还有其他地方。 所有被偏见和自负所拥有的人都会及时得出理智。 伊格博斯已经回到拉各斯的政治,但他们在3月28日宣布他们的回归。对于许多伊格斯现在,拉各斯必须回家。

Eko o ni baje o!