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这个“shithole”一代......

作者:Obi Nwakanma

在看了美国总统唐纳德特朗普对海地和许多非洲国家的描述之后,我感到一种深深的怜悯感 - 不是愤怒,不是愤怒,不是沮丧 - 只是纯粹的怜悯,对这一代人有点恶心。 shithole“国家。 特朗普当然没有特别提到尼日利亚,人们必须记住,特朗普自己被任命为经济顾问委员会的人之一是来自Shagamu的Yoruba - Nigerian; 受过牛津大学和哈佛大学教育的银行家,现任私募股权公司Global Infrastructure Partners董事长Bayo Ogunlesi先生。 Ogunlesi先是在拉各斯国王学院接受过教育,之后在牛津大学读PPE,然后到哈佛大学攻读哈佛大学法学院。 在哈佛大学,他参加了着名的哈佛法律评论,并担任过Justice,尊敬的Thurgood Marshall,Nnamdi Azikiwe博士在林肯的朋友和同学,以及美国最高法院的第一位非裔美国人助理法官。 从某种意义上说,特朗普自己的顶级经济顾问之一来自其中一个“shitholes”,其深刻而悲惨的讽刺也是如此。

但更大的悲剧是许多人自憎接受这种描述的意愿,“是的,尼日利亚是一个shithole国家! 特朗普是对的!“这是社会中许多人讨厌自己的声音; 他们讨厌自己的国家,并且在精神上放弃了他们与土地之间的联系。 这就像布哈里总统一样,在扮演鸵鸟的时候,而不是站起来,而不是在前英国首相戴维•卡梅伦向他的女王说尼日利亚和阿富汗这样的国家“非常腐败”的时候滔滔不绝地滔滔不绝。接受,说,“是的,尼日利亚是非常腐败的。”善于思考的民众拒绝接受这些焦油。 不仅因为它是不真实的,而且因为它破坏了人们建构这种精神的能力,以及推动国家超越所必需的理想主义。 尼日利亚,我们被迫坚持,不是“非常腐败”。不是作为一个民族,而不是一个民族。 这类海盗 - 自1967年以来一直将尼日利亚作为人质的寡头垄断者可能“非常腐败”,但不是尼日利亚,无论是作为一个国家,作为一个民族,还是作为一个想法。

一个庞大的国家可以用多种伟大的文化创造出来的想法并不是一个腐败的想法。 尼日利亚过于多样化,由具有不可调和的文化差异的人组成,因而无法和平,和谐,有机地共同生活,这一观点是腐败的观念。 它是法西斯主义的意义 - 一种激进和绝对差异的感觉。 那些让我们认为这个想法不可行的人是腐败的人,而不是尼日利亚人或其人民。 我认为,当我们指责时,我们必须建立批判性和哲学上的差异。 所以,事实上,当布哈里总统接受尼日利亚完全腐败时,他更多地指向自己和他的同伙,尽管在他看来,他可能认为他不应该被列入腐败之中; 通过这样说,他与众不同; 并且卡梅伦可能没有把他包括在那些“那些人”的描述中,因为他是布哈里,不属于“他们”。这是自我关注和异化的思维方式。 同样,那些属于“shithole”的人是那些接受自己历史性和无情的自卑感的人。

那些说过的人,“是的! 尼日利亚和非洲都是shithole!“不是那些表达了深深愤慨的尼日利亚人或其他非洲人,他们表达了他们深刻的自我意识,就像Irene Fowler女士一样,在卫报(拉各斯)的意见页面上写道,他说:“我是哈佛大学法学院国际法硕士学位的尼日利亚人,我是一名付费学生。 我现在正幸福地生活在尼日利亚拉各斯一个设备齐全的水滨联排别墅里。 令我感到震惊的是,特朗普对现代历史上最重要的世界领导人并未产生的种族主义和无知的态度感到震惊,并且在最近的记忆中肯定不是官方移民政策的基石。 我冒昧地说,这些言论让人想起一个丑陋卑鄙的世界历史时期,其中同样的负面内涵和诽谤对第二次世界大战的爆发起了重大作用,“将其深入到自我意识和无知之间的差异” 。 那些继续诋毁,憎恨和鄙视自己的人需要精神上的帮助,因为自我仇恨和异化是精神疾病的形式。 确实,不是每个人都像福勒女士那样在一个“设备齐​​全的海滨”婴儿床上生活得很满意,但是对于人们的健康和未来而言,我们有时候,尽管社会有明显的不必要的困难,但这对我们来说很重要。计算它的许多祝福,然后尝试理解真正有价值的智力的最终愿望是提升一个人所属的社区。

我们现在属于尼日利亚 - 不安,充满活力,充满紧张,坦率地说,需要认真的修正。 但改变其命运和方向的义务属于有组织的人和有组织的一代。 它让我接受了这一代人的任务,他们基本上,非常悲伤地接受了自己作为“shithole”的人。 接受永久边缘性和不相关性的条件是屈服于精神死亡。 我将提出两个主要的例子来强调我的担忧:上周前总统奥巴桑乔给现任总统布哈里写了一封致命的信,敦促他在第一任期后回家,因为,温和地说,总而言之,他失败了在他的承诺和任务中将尼日利亚置于正确的道路上。 没有惊喜。

我们中的许多人都知道布哈里首先不能胜任这项任务。 布哈里基本上通过他的连环行为破坏了尼日利亚项目的基础。 但这不是他最糟糕的失败:他让尼日利亚陷入对最严重的种族和宗教不信任的狂热之中。 在历史上,甚至在内战期间,尼日利亚在民族,部落和宗教等危险断层线上的分歧远远超过其他任何时期。

尼日利亚面临着基督徒和穆斯林之间发生宗教战争的可怕前景。 在宗教面具下面还有一场阶级战争的酝酿紧张。 它不需要奥巴桑乔提醒尼日利亚人和布哈里,事情是不对的。 然而,这一代年轻的尼日利亚人正在等待用勺子喂食。 他们被深深地疏远了,并且对如何继续捕获权力并用它来改变尼日利亚的目的几乎没有任何想法。

每个人都在为正义而哭泣。 每个人都在寻找上帝和天堂,但作为拉斯塔法里亚的歌手,彼得·托什唱歌,“他们都不想死。”每个人都在为一个武装的“富拉尼牧民”的威胁而哭泣,但很少有人设计出战略反应的手段给他们。 他们每天都在Facebook,Twitter和Wassap账户上哀叹; 他们发布图片; 他们聊。 一切都很好。 但所有的谈话,没有任何行动,都是相同的。 重复同样的事情是空谈,而不是提供替代的行动手段。 尼日利亚人被动员起来了解他们的处境。 他们还没有组织改变它。 在那里,正是这一代人 - 那些17岁和35岁的人 - 自己失败了; 他们的国家,他们的世代。 自1937年以来,每一代人都以独特的方式影响着尼日利亚的转型; 齐吉主义运动的年轻人,在极短暂的武装斗争中面对英国人; 1966年从第一代政治家掌权的Ifeajuna / Nzeogwu / Ojukwu / Gowon; 20世纪70年代的阿里 - 必须走青年,预示着公共教育和政治话语的转变; 20世纪80年代尼日利亚大学校园组织的一系列大规模国家抗议活动中,我的一代 - 我们现在已经50多岁了 - 作为大学生参加军事活动,这使得军队陷入困境并导致6月12日民主化。 我必须说我们最大的错误就是在那次战斗之后,我们让权力从我们的手指中滑落,因为我们没有为它组织起来。

权力又归还了老守卫,但我们创造了民主的空间。 这一代怎么样? 他们有数字。 他们接受教育。 但他们缺乏意志和组织。 他们把宗教视为一种原始的逃避形式。 他们没有面对自己的历史状况。 他们可能是美国现在不想要的“shithole”一代。 但它们不一定是。 他们需要通过组织夺取权力和改变社会环境来掌控政治底层,而不是逃避,或者只想通过谈话和痛苦来摧毁尼日利亚。